:: صفحه‌ی اول     :: درباره‌ی ما     :: تماس با ما
جمعه، ۱۱ تير ۱۳۹۵
:: English Section
P اخبار
P گزارش
● پیرامون تقویت شناسه های هویتی در پدیده ای به نام شهر جدید

Laleh Hallaj لاله حلاج
«حس مکان» گمشده شهرهای جدید
در اوایل قرن بیستم ابنزر هاوارد (نظریه پرداز انگلیسی) برای نخستین بار ایده باغشهر را مطرح کرد. چارچوب نظریه وی بر ساماندهی جمعیت و مسئله اسکان در شهرهای بزرگ استوار بود، به طوری که امکان شهرسازی مبتنی بر طرح و برنامه پیش از اسکان را فراهم می کرد. شهرهای جدید نیز ملهم از نظریه ابنزر هاوارد مبنی بر ایجاد باغشهر ها است. توزیع جمعیت و مسکن، اشتغال و خودکفایی از مواردی است که شهر جدید در پی تامین آنهاست. از زمان طرح نظریه باغشهر تا جنگ جهانی دوم، شهرهای جدید جهت ارائه مسکن ویلایی و به صورت معدود تشکیل شد و بیشتر در حد همان نظریه باقی ماند. بعد از جنگ جهانی دوم و از دهه هفتاد میلادی شهرهای جدید با سیاست جذب سرریز جمعیت و توسعه اقتصادی در نقاط مختلف جهان شکل گرفتند. در ایران نیز برای اولین بار بین دو جنگ جهانی، شهرهای جدید با اهداف سیاسی/ نظامی و اسکان شاغلان بخش نفتی به وجود آمدند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، شهرهای جدید با استراتژی ساماندهی جمعیتی مادرشهرها، تامین مسکن و توسعه اجتماعی و اقتصادی در سطح منطقه ایجاد شدند.

(ادامه)
● در گفتگو با دکتر علی اکبر صارمی؛ رجعت به آغاز

Bahram Hooshyar Yousefi بهرام هوشیار یوسفیصارمی امسال ۷۲ سالگیش را جشن می گیرد. در سال ۱۳۴۷ از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشته معماری فارغ‌التحصیل شد. او تحصیلات خود را در دانشگاه پنسیلوانیا در دریافت درجه دکتری پی‌گرفت. رساله دکتری او زیر نظر استادش لویی کان به روایتی شاخص ترین معمار هویت گرای معاصر غرب، نوشته شد. صارمی پس از بازگشت به ایران و در سال ۱۳۵۹ دفتر شخصی خود، مهندسین مشاور تجیر، را تأسیس کرد. او علاوه بر تدریس دانشگاهی، مقالاتی نیز در مجلات معماری معتبر دنیا منتشر کرده و مولف کتب ارزشمندی در حوزه معماری ایرانی/اسلامی است. از استادش نقل میکند: «...در مورد لویی کان حتماً آن مجله معروفش را که می‏گوید "به نقطه آغاز رجوع كنيد"* را بخاطر می‏آورید. می‏گوید برویم به نقطه شروعی که نقطه صفر است. نقطه صفر در زمان‏ها و مکان‌های مختلف متفاوت است او از نقطه صفر تاریخ معماری می‏گوید نقطه صفر همان ایده فرم در مقابل طراحی است...»؛ و سرآغاز آنجا که قرار است رستنگاه هویتی معمارانه باشد برای او رویکرد به «کهن الگو»هایی بی زمان است: «... واژه "کهن" با "کهنه" تفاوت دارد. کهنه یعنی این که تاریخ مصرف آن گذشته است، اما «کهن» بدون تاریخ است؛ کهن الگوهایی که مطرح می‏شوند همان مفاهیمی هستند که در ذهن انسان وجود دارند و انسان به واسطه آنها انسان شده است...».... و براستی معماری نیز در معنای هویت مدار آن درس انسان بودن است.

(ادامه)
● با پرفسور محسن وفامهر؛ به بهانه فناوری، به گستره تعالی معمارانه

Bahram Hooshyar Yousefi بهرام هوشیار یوسفیدکتر محسن وفامهر از معدود اعضای هیات علمی دانشگاهی در وادی معماری کشور است که رتبه استادی دارد. حضور موثر در حوزه آموزش، پژوهش، مدیریت و ساخت در کنار نگارش کتب متعدد در عرصه های مرتبط از وی شخصیتی چندبعدی ساخته است. وقتی به موارد فوق رویکرد ارزش مدار وی را در مقام ایرانی/اسلامی اضافه کنیم و نگاه معناگرایانه اش را تا عمقی مشتمل بر حتی وادی فناوری مورد مداقه قرار دهیم، فی نفسه پژوهشگری منحصر به فرد را به دست میدهد که نظریاتش در خور بازاندیشی و بازتولید است.

(ادامه)
● طراحی داخلی از نوع احیای یک مجموعه تاریخی

Elham AlaviZadeh الهام علوی‌زادهدر کشور های اروپایی که نگرانیهای حفاظتی در آنها مطرح است، برای هر کالبد باقی مانده از گذشته ، یک کاربری جدید تعریف شده‌است یا به عبارت دیگر احیاء یا «Conversion» در مورد آنها انجام گرفته‌است. کلیساهایی وجود دارند که به خانه، هتل، رستوران و حتی به نجاری تبدیل شده‌اند.

(ادامه)
● با حسن بلخاری؛ پیرامون هویت در معماری ایرانی/اسلامی

Bahram Hooshyar Yousefi بهرام هوشیار یوسفیحسن بلخاري قهي،
استاد دانشگاه و دکتراي فلسفه سال ماندگار چهرههنر،1390 است؛ عنوان رساله او The Manifestation of Unity of Existence in Art and Architecture of Iran and India - A Comparative Study .وی است.بوده سمت‌هایی همچون عضویت حقیقی شورای قطب‌های علمی کشور، عضویت حقیقی کمیسیون نشریات علمی کشور، عضویت در شورای عالی آموزش و پژوهش کتابخانه ملی ایران، عضویت در هیئت امنای مجمع جهانی شهر اسلامی، ریاست کرسی هنر در هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی و عضویت در کمیسیون هنر و معماری دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگیرا بر عهده داشته و دارد .بيش از 20عنوان تأليف درباره مباني نظري هنر و فرهنگ همچون «مباني عرفاني هنر و معماري اسلامي»، «حکمت، هنر و زيبايي »و «سرگذشت هنر در تمدن اسلامي »را در کارنامه‌ي خود دارد و چندين مقاله و پژوهش را در اين عرصه به ثمر رسانده است.

(ادامه)
● با محمد پيرداورى؛ حديث نفس معمار، آنگاه كه فاصله ذهن و كاغذ به صفر ميل مى كند...

 Ouldouz Fazali  اولدوز فضلغلى پيرداورى جامع الفنون عرصه طراحى است زمانى كه قرار باشد معمار با دست خالى و فقط به واسطه ترسيماتش ذات معمارانه را هويدا كند. بسيارى كتاب "معمارى فرم" را بهترين اثر اين حوزه اينروزهاى معمارى ايران مى دانند. از ميان پاسخ هايش درك اشراف او بر جنبه هاى نظرى كار نيز دشوار نيست. او رويكردى چند بعدى به داستان دارد، توگوئى خويشتن معمارانه اش را با قلم بيان ميكند و حديث نفس مي نگارد.
تعابير بديع او از اسكيس و آنجا كه آن را مستقل و غير منشعب از معمارى مى داند، دستور زبانى نو خلق مى كند كه مختصاتى اشراقى دارد؛ "اسکیس یک الهام ذهنی است که به سبک و سیاق هنری نشو و نما می‌کند. یک زبان و یک ابزار قدرت مند بیان برای هر معمار و طراح". نظرات او در بازشناخت اين وادى نقشه راهى است قابل اتكا:

(ادامه)
● لحن نظریه، در باب ایرانیزه کردن لینچ و جیکوبز

Hooman Foroughmand Araabi هومن فروغمند اعرابیتلاش برای معرفی نظریه های جدید در شهرسازی امریست نیکو که فوائد زیادی برای دست اندرکارانش دارد. ترجمه کتاب شکل متداول این تلاش است و نوع اندکی عجیب ترجمه و تالیف است. حتی چاپ کتاب تالیفی زمانی که محتوای آن سراسر ترجمه باشد می تواند از نظر محتوایی ترجمه به حساب بیاید.

(ادامه)
● پيرامون بنيان هاى نقد معمارى

Hossein Soltanzadeh حسين سلطانزاده تا چند دهه پيش در بسياري از زمينه هاي تخصصي از جمله در زمينه معماري نيروهاي متخصص به اندازه مورد نياز در كشور وجود نداشت و در برخي از رشته ها و بعضي از زمينه هاي تخصصي، ضرورتا نيروهاي متخصص از كشورهاي ديگر به ايران مي آمدند، اما اينك كم و بيش از جهت تربيت نيروي انساني نه تنها در بيشتر زمينه ها كمبودي وجود ندارد، بلكه در برخي از عرصه ها با مازاد نيروي انساني متخصص نيز مواجه هستيم، چنانكه امكان صدور نيروي كار متخصص نيز پديد آمده است

(ادامه)
P تبلیغات
دانشگاه آزاد اسلامی واحد امارات در رشته کارشناسی ارشد شهرسازی دانشجو می پذیرد